Oslava světových domorodých národů

Mezinárodní den OSN o domorodých nárocích světa je 9. srpna. Pokud si nejste jisti, co přesně definuje termín "domorodý", stojí za to zkontrolovat tento základ. Pokud si stále nejste jisti, proč se domorodé kultury hodlají oslavovat, zvažte tohle: domorodé národy mluví většinou odhadovaných 7000 jazyků světa. Každý ztracený jazyk je úderem do krásné složitosti lidského výrazu.

Domorodé kultury jako celek se vždy zrodily do bohatství, které přichází jen s časem - a hodně z toho. Přesto jsou samotní lidé často neúměrně chudí, což je odkaz pronásledování ne-domorodými mocnostmi. Pak je tu životní prostředí. Stovky - dokonce tisíciletí - místní moudrosti a tradice, domorodé národy jsou nejlépe umístěné ochránci životního prostředí kolem nich.

V Rough Guides jsme odhodláni oslavovat a chránit světové původní kultury a v sekcích Contexts všech našich relevantních najdete hluboké pokrytí domorodých národů. Zde je pouze úryvek, který pokrývá drobnou část původních obyvatel světa:

Myanmaru

Myanmarský horský stát Chin se nedávno otevřel pouze cizincům. S hustými džunglemi, hornatým terénem a rudimentární infrastrukturou je tento kraj jednou z posledních hranic světa.

Je také domovem chinských lidí. Chin, nejlépe známý pro praxi tetování pavučinových vzorků na tvářích svých žen, patří mezi nejvíce pronásledované menšiny v Myanmaru. Tato tetování byla v šedesátých letech zakázána, ačkoli ve většině obcí uvidíte alespoň jednu nebo dvě starší ženy s označením - ačkoli každý rok je méně.

Místní příběhy naznačují, že tento bolestivý postup (pomocí směsi sazí a buvolí játry) měl za cíl dělat dívky méně atraktivní pro nájezdy, ale pravděpodobněji to bylo znamením identity pro různé kmeny kmene.

Přečtěte si více: Hrubý průvodce Mjanmarem

Matthew Williams-Ellis / Alamy

Laos

Zatímco mnoho národů jihovýchodní Asie je etnicky různorodé, Laos je jedním z mála, který je stále viditelně tak - je to vlastně jedna z posledních zemí, jejichž menšiny nebyly úplně asimilovány do kultury většiny.

Ve snaze o kategorizaci vláda Lao oficiálně rozděluje populaci do tří skupin. V jaké skupině se etnická příslušnost zapojí, je určena zvýšením, v němž tato etnika přebývá; takže mnoho nesouvisejících etnických skupin může být seskupeno, pokud se nacházejí v jedné nadmořské výšce. Tato metoda kategorizace může být chápána jako jemná metoda jemné většiny prohlašovat kulturní nadřazenost nad její značnou populací menšin a současně se snažit je přenést do záhybu.

Samozřejmě, že stojí za to kopat hlouběji - od Laosu po hory Mon-Khmer, málo míst na světě má takové původní bohatství jako Laos.

Přečtěte si více:Hrubý průvodce Laosem

Austrálie

Bílé Australané historicky seskupili domorodé národy země pod pojmem "domorodci" (ačkoli je považováno za pejorativní, "domorodci" jsou preferovaným výrazem). V posledních letech však existuje širší uznání, že existuje mnoho odlišných kultur, které jsou stejně rozmanité, ale vzájemně propojené jako v Evropě.

Dnes tyto kultury zahrnují například urbanizované komunity Koorie v Sydney a Melbourne, seminomadické skupiny, jako jsou Pintupi žijící v západních pouštích, a lidé z Yolngu ve východní části Arnhemu, oblast, která nikdy kolonizovala osadníci. Pokud existuje nějaká nit, která propojuje tyto skupiny, je to ostrovní kontinent, ve kterém žijí, a zvláště na severu, otřesný zdravotní stav, vzdělání a příležitosti, které zažívají. Dlouhá životnost: vlákna domorodé kultury se rozpínají zhruba čtyřicet tisíc let.

Pokud se chcete dozvědět více o tom, jak se líbí bushtucker, Dreamtime příběhy a domorodý jazyk, ujistěte se, že jste uspořádali zkušenost prostřednictvím poskytovatelů vlastních domorodců - a neočekávejte, že by odešli s ničím jiným, než s nejvíce rudimentárním uchopením domorodé australské kultury.

Přečtěte si více:

Robert Harding

Namibie

Brodit do politického minového pole "etnického původu" a "rasy" je vždycky v Namibii choulostivá záležitost - stejně jako v jiných postkoloniálních státech - protože tyto společensky postavené kategorie vznikly převážně v posledních dvou stoletích. Svobodné vyfrézování Afriky koloniálními mocnostmi, které vymezují jednotlivé národy, se hrubým způsobem protíná mezi národy.

Potřeba namibijské vlády podporovat jednotnou, národní identitu pro odhadovanou populaci 2,3 milionu obyvatel je pro tuto skutečnost pochopitelnou reakcí po nezávislosti. Přesto údaje o sčítání lidu již nevybírají údaje o etnickém původu; spíše čísla jsou imputována z informací o prvním použití jazyka v domácnosti. Nicméně, mnozí Namibiové se stále identifikují s jednou či více etnickými skupinami - historicky, kulturně, jazykově - v určitých dobách, v různém stupni a z různých důvodů.

Složitost je pokorná. Pokud se chcete dozvědět více a máte dostatek štěstí, že půjdete do Namibie, naše autorka Sara Humphreysová doporučuje navštívit Živé muzea, kde můžete hlouběji proniknout do tématu domorodé Namibie a podporovat místní lidi.

Přečtěte si více:

4Corners / SIME / Pouze svět

Kostarika

V Kostarice dnes v Kostarice nebude mnoho důkazů o původních tradicích. Méně než dvě procenta populace země jsou domorodé těžby a rozptýlení různých skupin zajišťuje, že často nesdílejí stejné zájmy a agendy.

Vláda zřídila řadu rezerv v roce 1977, která dala domorodým národům právo zůstat v samosprávných společenstvích. Komunity vlastně vlastní pozemky, ve kterých žijí. To vedlo k předání vládních smluv například do těžby v oblasti Talamanca. Kromě toho, stejně jako v případě rezervačního systému Severní Ameriky, rezervace je často nedostatečná kvalita.

Poslední roky sotva byly pozitivní. V jednom okamžiku se očekávalo, že Národní rozvojový plán na období 2011-2014 by mohl zahrnovat dlouhotrvající zákon, který by poskytl autonomii původním komunitám. Nakonec však nedokázala uznat domácí práva. V roce 2015 Inter-americká komise pro lidská práva přiměla kostarickou vládu, aby "chránila život a fyzickou integritu" příslušníků komunity Bribrí v rezervě Salitre, kteří již léta bojují o zpětné získávání půdy nezákonně obsazené outsiderů. Boj pokračuje.

Přečtěte si více:

USA

V devatenáctém století viděli domorodí Američané a vláda Spojených států podepsala smlouvu po smlouvě, jen aby ji porazili co nejrychleji - obvykle po objevení zlata nebo drahých kovů.

Když se bílé přehnaly sami sebe, nebo když byly zoufalé, domorodí Američané bojovali. Porážka generála Georgea Custera v Little Bighorn v roce 1876 Sitting Bull a jeho válečníci Sioux a Cheyenne vyvolala plný hněv vlády. Během několika let byli vůdci jako Crazy Horse z Oglala Sioux a Geronimo z Apache nuceni vzdát se a jejich lidé se omezili na výhrady.

Jedním posledním projevem odporu byl vizionářský, mesiášský kult Ducha Ducha, jehož praktikové doufali, že díky rituálnímu dodržování mohou vrátit svůj ztracený způsob života v zemi, která se zázračně osvobodí od bílých vetřelců. Takové touhy byly považovány za nepřátelské a vojenské obtěžování hnutí vyvrcholilo masakrem na zraněném koleně v Jižní Dakotě v roce 1890.

Velkou taktikou v kampani proti indiánům Plainů bylo vyhladit je do podřízení tím, že odstranily obrovské stádo bizonů, které byly jejich hlavním zdrojem jídla. Jak generál Philip Sheridan řekl: "Pro trvalý mír ... zabijte, kůži a prodávejte, dokud nebudou buvolí vyhlazeni. Pak vaše prérie mohou být pokryty skvrnitou krávou a slavným kovbojem. "Dnes domorodí Američané nadále bojují o své země.

Přečtěte si více:

Alamy

Japonsko

Na severním konci Japonska je ostrov Hokkaidō, který je domovem domorodého Ainu. Zhruba 25 000 lidí identifikuje Ainu jako lidi plného nebo částečně krvavého, lidi, kteří čelili dlouhé historii pronásledování Japonců.

Hudba je hlavní součástí kultury Ainu. Jejich tradiční hudba a nástroje, včetně strunného strunového nástroje tonkori a mukkuri ("židovská harfa"), převzal Oki Kano, Ainu-japonský hudebník. Společně s Oki Dub Ainu Bandem vydal Oki několik toe-tapping a soulful alba a hrál na mezinárodních hudebních festivalech včetně WOMAD ve Velké Británii.

Byly učiněny pokusy jazykově propojit Ainu a Japonce, ale znovu a znovu se výzkum odmítá. Ainu je, zdánlivě, jazykový izolát - to je ještě více důvod k poslechu.

Přečtěte si více:

Na Twitteru se podívejte na #WeAreIndigenous a @ UN4Indigenous. Pokud se rozhodnete navštívit domorodý kmen, ujistěte se, že si přečtete naše tipy na to, jak navštívit domorodé kmeny citlivě a eticky.

Zanechte Svůj Komentář